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 气血阻住,津液遂聚而成痰,痰聚而成饮,与血相搏而不静,则动而成声。人有牙齿疼痛,至夜而甚,呻吟不卧者,此肾火上冲之故也。

胆愈怯而无子母之援,何啻如卧薪尝胆之苦,又安得悠然来梦乎。况玄参尤能泻浮游之火,生地亦能止无根之焰,二味又泻中有补,故虚实咸宜,实治法之巧,而得其要者也。

一剂喘平,再剂全愈,不必三剂也盖外感之喘,乃风寒之邪,从风府而直入于肺,尽祛其痰而涌塞咽喉之间,看其病势似重,然较内伤之喘大轻也。故改用白芍、当归,肾肝同治,使木气无干燥之忧,而龙雷之火,且永藏于肾宅,尤善后之妙法。

虽然徒祛风寒湿之邪,而不补心包之气,则心包太弱,而外援之师亦多相欺,反成覆亡之祸。 衣所以蔽体者也,内热既盛,衣之覆体,不啻如焚,弃之则快,又何顾焉。

治法仍宜泻胃之火,而不必泻心包之火。是心肾相爱则相交,心肾相恶则相背,求闭目而神游于华胥之国,自不可得矣。

此方多用生枣仁以安其心,用人参、巴戟天以通心肾。二剂吐轻,十剂全愈。

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