《伤寒论》以心脉下为本，大者则为关格不通，不得尿，即脉要精微论，应太过不足为精，应不足有余为消，阴阳不相应为关格之意。 无论其为热重、寒重或食疟，均于方中加入常山，其效更著。
答曰：此阴盛而元阳不固不运也。病不合色，卒闭须知。
复得甘草之甘以缓之，而湿邪自化为乌有矣。 地者沉夺万物气也。
又曰：故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间。 将死之际，善气重者，元神从天门而出，定为神道；恶气重者，元神从地户而入，定为鬼道。
又窃通评虚实论之意，以三焦隔绝，津液不行，由忧患则气结为噎膈，分反胃噎膈为二门。彼世医其能辨之耶。
设或感之太重，三年两载，医药无功，此等疾病，非前世罪孽冤缠，即今生不知检束，积罪累愆之所致也。夫手厥阴居上主心包，足厥阴居下主肝木，其为病消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止，此本经手足全体为病提纲。