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此承上条而言证之轻者,以互发其义酌而其治也。故汗、吐、下后,阴阳和者、必自愈,不须过问曰:病有战而汗出,因得解者何也?

太过者,为阳绝于里,亡津液,大便因□也。朱震亨曰:太阳病、表未解而攻里,里已虚矣。

似太阳停饮有二:一中风有汗为表虚,五苓散证也;一伤寒无汗为表实,小青龙汤证也。 《内经》曰∶“气有余,则制己所胜,而侮所不胜。

 程知曰:言有燥屎,即可大攻下也。 若自汗出,表可自解,小便利满可自除,故曰:其病欲解也。

今伤寒身无大热,知热渐去表入里也。譬彼武王伐殷,先悬纣于太白,而后散财发粟;汉高入秦,降子婴而后约法三章,彼拘拘然进调补而攻击,是犹治国专用赏而不用罚也,则舜讨凶而尼父诛卯,为多事哉!予因着于篇,以为戴人有谓刘守真长于治火,斯言亦未知守真所长也。

所以然者,以太阳随经瘀热在里故也。按之自濡者,谓不□不痛,但气痞不快耳。

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