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所为伏气者,如感冬令之风寒,其重者,伤于荣卫,实时而发者,名为中风、伤寒是也;其感之轻者,伏藏于肌肤,过时而发,名为温病是也。 腹□邪已结聚成实,此但在心下,自与非下不可者异矣。

皆互文以明大意,而自为注脚也。 即今之阳虚血少,里急后重,下利病也。

至于吐蛔,为厥阴本证,则蛔厥可与阴阳不相顺接者,连类而明之也。此仲景示人不可以诸痛为实,而妄议下之方有执曰:腹中痛转气下趋者,里虚不能守,而寒邪下迫也。

烧针令其汗,针处被寒,核起而赤者,必发奔豚,气从少腹上冲心者,先灸核上各一壮,与桂枝加桂汤,更加桂。故诸证但发热,兼有太阳与阳明合病,喘而胸满者,不可下,宜麻黄汤。

大病差后,谓伤寒病新差后也。阳邪内结,则自利纯青水;温热病,则自利烦渴;并宜下夺清热。

此所以纵有外邪未解,而当下无疑耳!程应旄曰:下之而腹满如故,即减去一、二分,算不得减。 伤寒六、七日不利,便发热而利,其人汗出不止者死,有阴无阳故也。

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