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 以其邪留连于胸胃之间,或与热、与虚、与饮、与气、与寒相结而不实,则病势向上,即经所谓在上者因而越之意也。若自汗出,表可自解,小便利满可自除,故曰:其病欲解也。

 汗出发热恶寒,则微有表;若汗出发热不恶寒,则祗从不恶寒处认证,知表已解,里气为饮邪搏结不和,虽头痛亦魏荔彤曰:太阳之邪既入里,宜下矣。服之则厥逆,筋惕肉□之患生,而速其亡阳之变矣。

名曰桂枝汤者,君以桂枝也。 然荣卫之所以流行者,皆本乎肾中先天之一气,故又皆以气言,曰荣气、卫气也。

 程应旄曰:改前发汗之法为解肌,则虽主桂枝,不为犯伤寒之禁也。今太阳病发汗后,汗出而喘,身无大热而不恶寒者,知邪已不在太阳之表;且汗出而不恶热,知邪亦不在阳明之里。

少师答曰∶咽喉者,水谷之道也;喉咙者,气之所以上下者也。 故于泻心汤内,君生姜以散之,法用再煮,取其熟而和胃也。

太阳病,下之,其脉促不结胸者,此为欲解也。 又曰∶“痰结核在咽喉,燥不得出,以化痰药加咸能软坚之味,栝蒌仁、杏仁、海石、桔梗、连翘,少佐以朴硝,以姜汁蜜丸噙化”。

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