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前哲掘壁下成坑,灌水搅浑取起,名地浆,治干湿霍乱,洗尽腹中秽浊,甚善。余为活人计,不得不直切言之。

《素问·六节藏象论》,亦以人迎寸口论关格,与终始、禁服二篇之义同。 气机得阻,而上冲者不冲。

又云:食不得入,是有火也;下不得出,是有寒也。 甘草味甘入脾,脾者土也。

 其言人之致疾之原,无不深求其故,已非世之为医者所能及其万一,而尤详者,则莫过于《医略》中之关格考、人迎辨两篇。现代医学检查为鼻窦炎,久治不愈者,多为上焦之阳不足,不能统摄津液,每以姜桂汤治之而获效。

但有形之躯壳,皆是一团死机,全赖这一团真气运用于中,而死机遂转成生机。若夫殿处鼎食之家,重貂累蓐之门,若是者鲜焉。

究其所用药品,阳虚重在人参,阴虚重在熟地。 实火之形,舌黄而必干燥,口渴必喜饮冷,小便必短,大便必坚,身大热,必不午后畏寒。

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