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今外邪虽去,而下焦之阴气,乘中土之虚,而上下四窜,故通身浮肿。有后期而血始下行者,气之不足也,气不足便是寒,法宜温中。

至于似痢非痢,亦不可不辨。及兼风痰之证者,俱当审察而后用药。

又至真要大论曰:少阳司天,火淫所胜,民病头痛,发热恶寒而疟。然而梦遗之症,诸书所论纷纷,未有实据,以余细揆其理,人身以神为主,神居二气之中,昼则寄于心,夜则寄于肾。

【阐释】笔者在临症中,常见有患牙齿出血者,医者以为火重而治以清火之剂,多不见效,实由不知其为肾阳不足而致。《丹溪心法附余》,因腹痛有绞肠沙证,用樟木矾盐等汤探吐,并刺委中出血,论治精详。

大便自利纯臭水不可近,或如败酱。又曰:岁木不及,燥乃大行。

诸家之论如是,上与经旨相符,下与今阴亏火盛,阳虚暴脱之似中诸证相合,与风邪绝不相关,而形证则与真中风相似,岂可以相似而反失其真,故当以类相从,从类以相别也。阳虚之人,下血如注,是下焦之阳不足,而不能统摄也;阴虚之人,下血如注,是下焦之阴不足,阴虚则火旺,火旺遂逼血外溢也。

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