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 和肝者,伸其郁、开其结也;或化血,或疏痰,兼升兼降,肝和而三焦之气化理矣,百病有不就理者乎?后世专讲平肝,不拘何病,率入苦凉清降,是伐肝也。石膏性寒,理直体重而气清,最清肺胃气分之热。

肝寒传脾,肝不上举,脾寒下陷,将下利不止而死矣。 薛立斋一流,专讲真水、真火,特治公本者耳!《伤寒》、《金匮》乃真能见病治病,故药味增损,确切不移。

阳明者,是胃中本有湿痰,肺中久为浊气所据,天寒呼吸寒气,而肺中浊气遂结矣。水克火,火含水气即为水所制伏,不使炎热太过也。

大抵胃者易除,在经络者难治。私尝综核此病原委,凡由劳倦忧思内因而起者,亦必兼挟外邪,以正气内陷,外邪即相随而入也。

诸医以为久病正虚,须用气血两补,其识更陋。有迭用攻补法,是补泻两方,早晚分服,或分日轮服也。

陈修园《金匮歌括》中,水气篇杏子汤方下,亦极论石膏质重性寒,只能清肺胃,镇逆气,去内蕴之热,不能发外感之汗,即或温病有时热气亢逆,肺叶焦满,不得运转,以石膏清之、降之,而肺气遂滋润而汗出者,此亦非发散之功,乃清滋之效也。二神丸是承制之剂,五味散是化生之剂也。

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