至此刚柔相制，所以联臀膝而运枢机也。 若本无病而脉得四十投而一止者，一脏无气，却后四岁春草生而死；脉来三十投而一止者，二脏无气，却后三岁麦熟而死；脉来二十投而一止者，三脏无气，却后二岁桑椹赤而死；脉来十投而一止者，四脏无气，岁中死。
此正如清风涤烦，非发风助火也。 故男子以阳跷为经，阴跷为络；女子以阴跷为经，阳跷为络也。
化化生生，道归一气，故于东方首言之。 肝之真脏如刀刃，如琴瑟弦者，言细急坚搏，而非微弦之本体也。
其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。 五行各一，惟火有君、相之分。
心为君主，胃为水谷之海，故重揭其义以明之。 分之有期，故知死时。
无如七情扰于中，六淫侵于外，斯百变丛生，而郁气、逆气、动气、滞气、痞气、燥气、寒气、痰气、湿气、水气种种气病，指不胜屈矣。凡天地万物之气，无往而非水火之运用，故天以日月为水火，《易》以坎离为水火，医以心肾为水火，丹以精气为水火。