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其治有不相同何也?是以得寒水之草木,能启阴气上滋四脏,复能导四脏之气而下交于阴,又匪独肾气之通于四脏。

夫金欲实,火当平之;水欲实,土当平之。)补阳补气用甘温之品,滋阴滋血以苦寒之流。

然内伤脾胃,须有分别。虽然邪之所凑,其正必虚,若初肿之时,行去其水,正气易于平复,医者不知发汗行水之法,惟以疏利之药利之,肿或减而无尾闾之泄,犹以邻国为壑耳!如久服疏利之药,则正气日消,水留日久,则火土渐灭,然后以此法行之,无济于事矣!夫饮入于胃,犹海之行云气于天下;谷入于胃,由脾土之转输于四旁。

同之不可为异,异之不可为同,又何容无辩?又伤寒表不解,心下有水气者,病太阳之阳,而动膀胱之水气也。

至于春伤之风,四时所中之风,或伤于皮毛,则为嚏泪喘咳;入于肌腠,则为肌肤不仁,伤于筋骨,则为痛痹拘挛,入于脉中,或为鼠,或为厉疡,久风入中,则为肠风飧泄;或中于腑,即不识人;或中于脏,舌即难言,口吐涎。陶隐君亦取其能行气血,主治金疮,痈肿,痛痹,产难,下乳汁,利小便,出竹木刺。

蛊毒之脉,数而软者可苏,数而坚者难苏。嗣此则以理中汤、沉香降气汤各半,温胃益血,常常服饵,以消胜之。

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