所以然者，良由认相火未真，故其立言支离多病，前后自相矛盾。壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。
五谷、五畜、五果、五菜，用之充饥则谓之食，以其疗病则谓之药，此谷畜果菜等二十物莫乃是咨五行五性之味、脏腑血气之本也。又云∶若欲御女取益而精大动者，疾仰头张目，左右上下视，缩下部，闭气，精自止。
又云∶饮酒醉，合食蒜，令人伤心至死。 五脏厥阳之火所致之疾，当从病机之治。
令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女举其阴以受玉茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，热壮且强，女则烦悦，其乐如第二曰虎步。 内容：《养生要集》云∶凡人夜食伤饱，夜饮大醉，夏日醉饱。
黄帝曰∶何谓四至？又不可共笋食之，使笋不消成食，身不能行步。
交接取敌人着腹上者，从下举腰应之，则苦腰痛，少腹里急，两脚物背曲。 故不至可行其数以治。