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所以然者,良由认相火未真,故其立言支离多病,前后自相矛盾。壮士之怒,赫然殊观,植发冲冠。

五谷、五畜、五果、五菜,用之充饥则谓之食,以其疗病则谓之药,此谷畜果菜等二十物莫乃是咨五行五性之味、脏腑血气之本也。又云∶若欲御女取益而精大动者,疾仰头张目,左右上下视,缩下部,闭气,精自止。

又云∶饮酒醉,合食蒜,令人伤心至死。 五脏厥阳之火所致之疾,当从病机之治。

令女正偃卧向上,男伏其上,股隐于床,女举其阴以受玉茎,刺其谷实,又攻其上,疏缓动摇,八浅二深,死往生返,热壮且强,女则烦悦,其乐如第二曰虎步。 内容:《养生要集》云∶凡人夜食伤饱,夜饮大醉,夏日醉饱。

黄帝曰∶何谓四至?又不可共笋食之,使笋不消成食,身不能行步。

交接取敌人着腹上者,从下举腰应之,则苦腰痛,少腹里急,两脚物背曲。故不至可行其数以治。

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