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脾高则引季胁而痛,脾下则下加于大肠,下加于大肠则脏苦受邪。气聚则生,气散则死,然则死生在气,而气本于精。

 此于五色之外而言其部位之隆浓也。一则欲其兴云致雨以解外邪;一则欲其清肃肺胃,荡涤内热,义各有当也。

 邪盛势张,是为新病。尺肤涩者,营血少也;尺脉滑者,阴火盛也。

腠理者,皮肤之隙。 寸口外侧,即列缺之次。

,音底,尻臀之间也。 人以道为主,而知其所生之本,则可与言道矣。

 而中焦者,泌糟粕,蒸津液,受气取汁,变化而赤,是谓血,以奉生身,而行于经隧,是为“营气”,故曰“营出中焦”。人之宗气积于胸中,主呼吸而行经隧。

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