脾高则引季胁而痛，脾下则下加于大肠，下加于大肠则脏苦受邪。气聚则生，气散则死，然则死生在气，而气本于精。
此于五色之外而言其部位之隆浓也。一则欲其兴云致雨以解外邪；一则欲其清肃肺胃，荡涤内热，义各有当也。
邪盛势张，是为新病。尺肤涩者，营血少也；尺脉滑者，阴火盛也。
腠理者，皮肤之隙。 寸口外侧，即列缺之次。
，音底，尻臀之间也。 人以道为主，而知其所生之本，则可与言道矣。
而中焦者，泌糟粕，蒸津液，受气取汁，变化而赤，是谓血，以奉生身，而行于经隧，是为“营气”，故曰“营出中焦”。人之宗气积于胸中，主呼吸而行经隧。