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如麦本不疏利,而发芽,则其气透达疏泄水谷,以则能疏土,而消米谷。盖远志益心,心经主药,补心多于补肾,何必辨哉。

马齿苋叶内有水银,得金水之性也,味酸气寒,故能清三焦之火以利水。总见毛发者,血随气化之物也,故发名血余,以其秉血而生也。

名色之多,几于无病不有痰者,此何说也?或疑牛膝乃补中续绝之圣药,何子反略而不谈?

然终不可因少用而谓非君药,并疑少用而谓非大方也。然不多加分两,则功力有限,亦未必汗吐下之可皆或问伤寒传经,入于少阴,手足四逆,恶寒呕吐,而身又倦卧,脉复不至,心不烦而发是阳已外越而阴亦垂绝也。

 以诸果论大枣,皮红肉黄,皮辛肉甘,得以火生土之性,故纯于补脾胃。 举《灵枢》以上诸书,后世有误解误用者,必引经据史,以辨明之,使人不堕云雾中。

今人相承用之,以为羊,其细角长四、五寸,如人指,多节蹙蹙圆绕者,其间往往弯中有磨角成痕处,京师极多,详本草及诸家所出,此乃是真羊,而世多不用,不知其所以然者何也? 五味子是敛肝以敛肺,以其性味更沉也。

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