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 一剂而夫热深而厥亦深,似乎消其热即消其厥也,何以反助其热乎? 水从大便出者其势逆,水从小便出者其势顺。

倘徒祛其寒而不补其肾,则肾虚而火不能下热于肾中,即肾虚,而水不能上交于心内。盖邪既不能复返于太阳,窥太阳之门而欲入者,亦势之所必至也。

暑热之极,而龙雷乃从地出,非同气相引之明验乎。一剂而郁少解,二剂而郁更解,四剂而郁尽解。

大地阳回,而溪涧之水,无非春气熏蒸,则膀胱不寒,尤能雪消冰解,而无阻隔之叹。法当吐,不吐则死。

且益之巴戟、肉桂以祛其寒,苍术、防己以消其水,更得羌活、桃仁逐其瘀而行其滞,虽泻肾而实补肾也。故但在胃而翻腾,不敢越胃而游乐,祛水谷之出胃,而彼且掉头而返,恐出于胃为肺金之气所杀也。

然而内热之极,亦反生寒颤,所谓厥深热亦深,与气虚之极亦生寒颤者,似是而非,苟不辨之至明,往往杀人于顷刻,可不慎欤!辨之之法,大约内热而外寒者,脉必数而有力,而舌必干燥也;气虚而外寒者,脉必微而无力,而舌必滑润也。盖君火一衰,而相火即上夺其权,心火欲固,而相火欲动;心火欲闭,而相火欲开。

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