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今且先以根论,其根之升性独专者,有如答曰∶根之性多升,又须视其形色气味皆专重于根者,则专取其根用之。然则五味子之补肾益肺,宜于无邪之时,而补之益之也。

故用细辛以达水中之阳,用附子以助水中之阳,用干姜以温土中之阳,阳出则阴消,而寒饮之水自化,寒水犯中宫,上吐下泻为霍乱洞泄,干姜温中故主之。虽曰水克火,实水润心也。

谓医救一世其功近,医救万世其功远。羌活、独活根极深长,得黄泉之水气,而上升生苗,象人身太阳经,秉水中之阳以发于经脉也,味辛气烈故入太阳经,散头顶之风寒。

补阳之药,可少用以奏功,而补阴之药,必多用以取效。苍术发汗,虽亦散气,终不甚也。

内容:问曰∶木之性散,何以味反酸而主收哉?羌独活皆一茎直上,有风不动,但味太辛,气太温,能散寒风,力甚于天麻,而兼能燥湿,不如天麻之刚柔得中也。

夫胃为肾之关门,肾虚则胃亦虚,补肾正所以补胃也。夫气属阳,血属阴,瘀血阻气则阳不入阴,亦蒸热汗出,宜破其血,使气得入于血中则不壅热。

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