至于制方之旨及加减法，则所云上焦得通，津液得下，胃气因和尽之矣。 下利脉数而渴者，是内有热也，若身无热，其邪已衰，亦可令自愈也。
方有执曰：紧，寒邪也。故上条所以才见下利，即用白通以治于未形，诚善法也。
太阳病，医发汗，遂发热恶寒，因复下之，心下痞，表里俱虚，阴阳气并竭，无阳则阴独，复加烧针。 如无热实，而有脉浮之表，不但不令攻之，即小便不利，亦不令利小便，仍当解外也。
其所以不发黄者，以少阴病原有下利，湿不能留，热不能蓄故也。 况有胸□满不去之少阳证乎？
惟肤冷而躁，无暂安时，乃为藏厥，藏厥用四逆及灸法，其厥不回者死。方有执曰：亡血阴已虚矣，发汗复亡其阳，故寒栗而振也。
凡伤寒，无论三阴、三阳，若转系阳明，其人必有濈濈然微汗出之证，始为转属阳明太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。 张锡驹曰：此论阳明经脉燥热也。