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气盛水者,则痞塞,主以橘枳实生姜汤,以开其气,气开则痹通沈明宗曰:邪气阻塞胸膈,肺气不得往来流利,则胸中气塞短气,方用杏仁使肺气下通,以茯苓导引湿下行,甘草和中,俾邪去则痹开而气不短矣,然胸痹乃胸中气塞,土湿寒浊阴气以挟外邪上逆所致,故橘、枳、生姜善于散邪下浊,所以亦主之。不用小青龙者,以脉浮且大,病属阳热,故利辛寒,不利辛热也。

脉微为亡阳,若无外热,但内寒下利清谷,为纯阴证。用丸俾徐徐润化,自上而下,而上部方清,若用汤直泻无余,不能治上部之胶凝矣,古人立法诚善哉。

寒热之治法一误,虽死尚有征验,诚师曰:脉病人不病,名曰行尸,以无王气,卒眩仆,不识人者,短命则死。 阴阳不相引则病,相引则和,故曰:欠者无病也。

咳而上气,此为肺胀,其证肩息而喘,目突如脱之状。而不用乌头汤者,因无黄汗之湿胜也。

盖风贯四气,犹仁贯四德,故曰:因风气而生长也。其他瘅疟,即『内经』所谓但热不寒之瘅疟也;温疟,即『内经』所言先伤于风,后伤于寒,热多寒少之温疟也;牝疟,即『内经』所言先伤于寒,后伤于风,寒多热少之寒疟也;惟疟母一证,经所未载。

心下□实也,所以急下之也。后条「寸口脉迟而缓,迟则为寒,缓则为虚;荣缓则为亡血,卫缓则为中风;邪气中经,」此六句亦与本条文义不属,当在此条之首,文气相属,必是错简。

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