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直视摇头,神魂飞越,则地八之阴将尽而天三之阳随之矣。草木一之微,而色香臭味,花实枝叶,无不具于一仁之中。

人若根源不固,精竭气弱,所吸天地之正气,随呼而出,身中元气,不为己之所有,反为天地所夺。(原注:开目欲见人者,阳证也。

盖昼当与阳俱开,乃逆其候而闭之,譬如夜当与阴俱闭。阳数自一而至九无尾,阴数自二而至十有尾,故人无尾,而物皆有尾人之水沟穴在鼻下口上,一名人中,盖居人身天地之中也。

以脾脏而论,食而不饥,四肢痿软,五更溏泄者,伤其中五之阳也。 阳明为阳土,阳道实,故病则胃家实而非满。

赵以德宗《灵枢》浊中有清,清中有浊之旨,而分胃有三脘,以邪在下脘,则血滞谷不消食之清浊不分为噎塞,变为呕吐。故曰天河水也,自此润下为泉源,为涧,为溪沼,为大海,为长流济舟楫,能润物以及人也。

 水中火者,霹雳火也,即龙雷之火,无形而有声,不焚草木,得雨而益炽见于季春而伏于季秋。有气口脉滑,当薄暮发热,明日复止者,此内有宿食也,宜消食之剂。

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