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 凡阴阳合而万形成,无不先从精始,故曰“常先身生,是谓精”。  叶积,如叶之积,亦叠积之义。

平旦阴尽而阳受气,故民皆张目而起,此阴阳消息之道,常如是无已,而与天地同其纪。变汤为丸,加葶苈、杏仁以泄肺气,是专为上焦喘满而设。

但言五脏而不及六腑者,以五脏为主,言脏则腑在其中矣。其必验于大肉者,以大肉为诸肉之宗也。

少阳为三阳之枢,展布阳气于中,太阳则卫固其气而约束于外,故曰“关枢”。 其内行而上者,自胁肋间,由足阳明人迎之外,循喉咙之后,入颃颡,行足阳明大迎、地仓、四白之外,内连目系,上出足少阳阳白之外,临泣之里,与督脉相会于顶巅之百会。

气得流通,郁于何有?少阴根起于涌泉,名曰“阴中之少阴”。

否则硝、黄之峻烈,石膏、滑石之沉寒,寻常之症岂能堪此?否则滞浊之气不清,纵有补剂必且格而不入矣。

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