凡阴阳合而万形成，无不先从精始，故曰“常先身生，是谓精”。 叶积，如叶之积，亦叠积之义。
平旦阴尽而阳受气，故民皆张目而起，此阴阳消息之道，常如是无已，而与天地同其纪。 变汤为丸，加葶苈、杏仁以泄肺气，是专为上焦喘满而设。
但言五脏而不及六腑者，以五脏为主，言脏则腑在其中矣。其必验于大肉者，以大肉为诸肉之宗也。
少阳为三阳之枢，展布阳气于中，太阳则卫固其气而约束于外，故曰“关枢”。 其内行而上者，自胁肋间，由足阳明人迎之外，循喉咙之后，入颃颡，行足阳明大迎、地仓、四白之外，内连目系，上出足少阳阳白之外，临泣之里，与督脉相会于顶巅之百会。
气得流通，郁于何有？少阴根起于涌泉，名曰“阴中之少阴”。
否则硝、黄之峻烈，石膏、滑石之沉寒，寻常之症岂能堪此？否则滞浊之气不清，纵有补剂必且格而不入矣。